Showing posts with label أوراق من الحصن. Show all posts
Showing posts with label أوراق من الحصن. Show all posts

مدينة الحصن العريقة


تقع الحصن الى الجنوب الشرقي من مدينة اربد على نهاية منحدرات جبال عجلون، وعلى أطراف سهل حوران، وهي مركز لواء بني عبيد في محافظة اربد شمال المملكة الأردنية الهاشمية ،يفصلها أقل من ستة كيلو مترات عن مدينة اربد، وتقع على بعد حوالي سبعين كيلو مترا شمال عمان، وحدودها هي على النحو التالي: ''من الشمال ايدون والصريح ، ومن الجنوب كتم وشطنا والنعيمة ، ومن الشرق النعيمة وجامعة العلوم والتكنولوجيا(أراضي الرمثا)، ومن الغرب حبكا وايدون وحوفا والمزار"

تعتبر الحصن تاريخيا من المدن العريقة والقديمة جدا, وتشير بعض المصادر إلى انها شهدت حضارة وازدهار في عدة عصور تركت اثارها بها حيث تتمركز معظم هذه الاثار من كنائس ومعابد وبيوت وانفاق في باطن تل الحصن وجواره ، وهي مشهورة بالتل الاصطناعي، وبالبركة الرومانية، وبكثرة الخربات المنتشرة في منطقتها، وبكثرة الآبار القديمة، وبالمغاور والكهوف، وبالمعاصر المحفورة في الصخر، مما يدل على أنها كانت مسكونة باستمرار منذ أقدم الأزمنة حتى وقتنا الحاضر. اما الاثار الموجودة في الحصن, فتعود إلى عدة عصور وحقب تاريخية بقيت حاضرة فيها يعتقد بانها العصور التالية: العصر البرونزي 3500-1200 ق.م والعصر النحاسي 4500-3500ق.م، العصر الحديدي 1200-333 ق.م والعصر العربي النبطي 400 ق.م -106 م والعصر الروماني 64ق.م-324 م والعصر البيزنطي 324-640 م واخيرا العصر العربي الإسلامي 640-1700م.

تبلغ المساحة الإجمالية لمدينة الحصن 58525 دونماً ما بين أراضي سكنية وأراضي زراعية والتي أشهرت الحصن بزراعة القمح والزيتون والعنب.

يبلغ عدد سكان الحصن حوالي 20239 نسمة (10439 ذكور و 9800 إناث) يشكلون 3894 أسرة، تقيم في 5139 مسكنا، هذا بحسب تعداد دائرة الإحصاءات العامة للسكان والمساكن 2004م، ولكن عدد السكان في الوقت الحاضر يصل إلى 36 ألف نسمة تقريبا.

وجد في الحصن 13 مدرسة بين حكومية وخاصة، وهي: مدرسة بطريركية اللاتين الثانوية(روضة، أساسي، ثانوي/ مختلطة)، مدرسة خليل السالم الثانوية للبنين، مدرسة الحصن الثانوية للبنات، مدرسة مطرانية الروم الكاثوليك الثانوية/مختلطة، المدرسة الشاملة للبنات، مدرسة المعتصم الأساسية للبنين، مدرسة ميسلون الأساسية للبنات، المدرسة الإسلامية الأساسية/مختلطة، مدرسة الحصن الأساسية/مختلطة، مدرسة الروم الأرثوذكس الأساسية، مدرسة أبو ذر الغفاري الأساسية للبنين، مدرسة خديجة الأساسية للبنات، مدرسة المزاهر الأساسية للبنات.

ومن ناحية الجانب الصحي ففي الحصن مركز صحي أولي تابع لوزارة الصحة يقدم خدماته لسكان المدينة.

يوجد في الحصن مؤسسات المجتمع المدني التالية: مؤسسة اعمار الحصن، نادي الحصن الرياضي الثقافي الاجتماعي، منتدى الحصن للتراث والفنون، مهرجان القمح والزيتون(تقيمه مؤسسة اعمار الحصن بدعم كامل من وزارة الثقافة)، مركز الحصن الثقافي التابع لبلدية الحصن، جمعية الشابات المسيحية، الجمعية الإسلامية، جمعية الكاريتاس العالمية، فرع الجمعية الأرثوذكسية، مركز مار كيرولوس للتعليم الديني المسيحي، متحف الأديب والكاتب الراحل أديب عباسي، متحف الحصن للتراث الشعبي.

يوجد في الحصن المؤسسات الرسمية التالية: بلدية الحصن، متصرفية لواء بني عبيد، كلية الحصن الجامعية/جامعة البلقاء التطبيقية، مديرية مياه بني عبيد، محكمة صلح بني عبيد، محكمة بني عبيد الشرعية، مكتب أحوال مدنية، مديرية الشؤون الاجتماعية، مكتب إشغال بني عبيد ، مكتب بريد، مركز امن الحصن(مركز امني شامل يخدم بلدات لواء بني عبيد)، مكتب ارادة(وزارة التخطيط)، محطة الحصن للمعرفة(المركز الوطني للمعلومات)، صوامع الحبوب(وزارة الصناعة والتجارة)، مؤسسة الاستهلاكية المدنية، المؤسسة الاستهلاكية العسكرية.












يوجد في الحصن الكنائس التالية: كنيسة الروم الأرثوذكس، كنيسة الروم الكاثوليك، كنيسة اللاتين، الكنيسة الإنجيلية الأسقفية العربية، الكنيسة المعمدانية

أما المساجد في الحصن فهي: مسجد الحصن القديم، مسجد صدام، مسجد ظفار، مسجد البركة، مسجد كلية الحصن

وفي الجانب المصرفي ففي مدينة الحصن فروع للبنوك التالية: بنك الإسكان للتجارة والتمويل، البنك العربي، بنك الاتحاد، البنك الإسلامي الأردني

وفيما يتعلق بالمرافق السياحية فتضم الحصن قلعة الفوارس السياحية وقرية القناطر السياحية

مؤسسة إعمار الحصن


تعمل مؤسسة اعمار الحصن ومنذ تأسيسها قانونيا من قبل نخبة من المتطوعين المتحمسين من أبناء الحصن بموجب قرار مجلس الوزراء بتاريخ 2/11/1993 وبكتاب رقم 25/11/20/10377 تاريخ 6/11/1993 استنادا إلى المادة ( 3أ) من قانون المؤسسات التطوعية لأعمار المدن رقم (60 ) لسنة 1985 وبناء على تنسيب وزير البلديات بكتاب رقم ح/2/37/23459 بتاريخ 30/10/1993.

من أهداف المؤسسة العمل على رفع مستوى الخدمات البلدية الأساسية المقدمة للمواطنين وتقديم أشكال العون المختلفة لهم ورفد المجلس البلدي بالأنشطة المختلفة والارتقاء بالمستوى الإداري والفني للبلدية عبر المشورة والرأي والأفكار ولفت الانتباه إلى أوجه القصور في عملها مما يساهم في تمكين البلدية من القيام بواجبها بكفاءة واقتدار لخدمة المواطنين.

من جانب أخر تنشط المؤسسة بنشر الوعي والتثقيف عبر ما تعقده من ندوات وورش عمل وما تقيمه من نشاطات اجتماعية تتمحور حول ما يهم المواطن ويعنيه من الشؤون العامة ( الشباب, البيئة, الثقافة , التربية, الصحة والعمل التطوعي ) على المستوى المحلي والوطني وذلك ليبقى مطلعا ومتنورا بما يجري حوله من أحدات وتغيرات تنعكس بأثرها على حياته اليومية.

إن مؤسسة اعمار الحصن وضمن هذا النهج الذي تتبعه لديها خطط وتوجهات ومشاريع تنموية عامة, نفذ بعضه سابقا والبعض الآخر تعمل على تنفيذه وتحقيقه على ارض الواقع مستقبلا منها:

- إقامة مهرجان ثقافي تراثي سنوي وبدعم من وزارة الثقافة هو" مهرجان القمح والزيتون " والذي تتوزع فعالياته بين مدينة الحصن وقرية شطنا وذلك منذ عام 2007. أقيمت فعاليات المهرجان لموسمين متتاليين 2007 و2008.

- المساهمة الفعالة في إقامة متحف للحياة الشعبية هو " متحف الحصن للحياة الشعبية" وذلك بالتعاون مع السيد سامح حاملة الذي قامت المؤسسة أيضا بترشيحه ضمن مبادرة أهل الهمة.

- العمل على إنشاء مركز تدريب وإنتاج للحرف التقليدية لبعض المصنوعات التراثية والتقليدية المتميزة ويجري الآن التعاون مع كل من وزارة السياحة وجهات رسمية أخرى لإبرازه إلى حيز الوجود.

- التعاون الدائم مع متحف أديب عودة عباسي لإبرازه وتكثيف نشاطاته الثقافية وجذب الزوار والمهتمين للإطلاع على حياة ونتاج الكاتب والمفكر أديب عباسي الأدبي والعلمي والفلسفي.

- مطعم للمأكولات الشعبية ومركز لإنتاج المواد الغذائية الأساسية التي تشتهر بإنتاجها الحصن والمناطق المجاورة وذلك تحت مسمى " خيرات الحصن ".

- إعادة ترميم واستغلال بركة الحصن الرومانية وتحويلها إلى متنزه عام يكون متنفسا للأهالي.

هذه المشاريع وغيرها الكثير, هي جزء من تصور أوسع يهدف لإنشاء قرية سياحية وثقافية وإنتاجية متكاملة يتم فيها استثمار الإمكانات التراثية والمعمارية الموجودة بصورة تربط الماضي بالمستقبل عبر إعادة الترميم والاعمار وإقامة المشاريع التدريبية والإنتاجية التي تخلق فرص عمل محلية ويتم تسويق منتجاتها محليا ووطنيا وخارجيا عبر بازار شعبي دائم وعبر المعارض المتخصصة والمواقع الالكترونية.

وبالتأكيد فقد وجدت مؤسسة اعمار الحصن لتخدم مجتمعها المحلي على وجه الخصوص والمجتمع الأردني على وجه العموم , ولتحقيق ذلك تتشرف بالتعاون مع كافة المؤسسات والدوائر الرسمية وفعاليات القطاع الخاص وبالتأكيد الهيئات الاهلية ومؤسسات المجتمع المدني العاملة في الحصن ولواء بني عبيد والمملكة


الدكتور مازن مرجي

رئيس مجلس إدارة مؤسسة إعمار الحصن

المصدر

http://huson.maktoobblog.com

التعليم في الحصن



بدأ التعليم في الحصن بأستاذ في دار فليح، وهو حصناوي من النصيرات، في العصر التركي، حيث ان الأهالي في الحصن طلبوا من الأتراك بأن يكون التدريس باللغة العربية ، ولكن الأتراك رفضوا ذلك وأصروا على أن يكون التدريس باللغة التركية ، أما اليونان فقد طلبوا بأن يدرسوا باللغة اليونانية ، لكن أهل الحصن ألغوا اليوناني ولم يستطيعون الغاء اللغة التركيه ، فكانت المواد الدراسية هي العربي والتركي والحساب والجغرافيا ، هذا عند كنيسة الروم.

وبسبب الاهتمام في التعليم من قبل الطوائف في عام 1875م كان هناك لطائفة الروم الأرثوذكس مدرسة بنين وبنات، وكل مدرسة لوحدها، وكان عدد البنات أكثر من البنين

كما أنه في عام 1885م افتتحت مدرسة لطائفة اللاتين في الحصن ، وتشير الوثائق القديمة إلى أنه في عام 1910م كان عدد الطلاب الذكور في المدرسة 95 وعدد الإناث 75، بينما في عام 1911م كان الذكور 71 والإناث 68، وفي عام 1912م كان الطلاب الذكور 85 والإناث 101، وفي عام 1913م كان عدد الذكور 100 والإناث 93

في عام 1897م شهدت الحصن افتتاح مدرسة تابعة للبروتستانت وكان فيها المعلم الياس الفار(أبو نصري)، الذي جاء من السلط، واشتهر بعلمه، وهو كان خريج الجامعة الأمريكية في بيروت



المصدر

http://huson.maktoobblog.com



التجارة في الحصن


بخصوص التجارة ، فقد كانت راسخة في الحصن، وتشير ذاكرة القرية إلى أنه كان يوجد في الحصن تجار شوام قديمين كلهم يعودون إلى آل الرجّال الذين جاءوا إلى القرية مع آل بدير، وهؤلاء التجار هم أبو سعيد، وأبو خليل، وأبو إبراهيم وهذا كان جزارا، وأبو عبده، وأبو الخير. أما بقية التجار فالنسبة الأكبر من المسيحيين، ويذكر أهل القرية منهم غازي أبو الشعر، وتوفيق سليمان الأيوب، ودحيدل الرشدان، ومحسن عبيد، وموسى السعيد النمري، وراضي العماري، وعيسى السلامة قاقيش، ونجيب السليمان، وكامل الشرع، وموسى العوض الحتاملة، والحاج علي أبو خيط، وإبراهيم أبو خيط


المصدر

http://huson.maktoobblog.com


أعضاء مجالس إدارة القضاء من الحصن


جاء في كتاب عن الإدارة العثمانية صدر عن جامعة اليرموك عن أعضاء مجالس إدارة القضاء الذين كانوا ممثلين للمسيحيين في لواء عجلون التالية أسماؤهم: الشيخ خليف غنما ، وقد بقي عضوا في مجلس الإدارة ممثلا للمسيحيين في لواء عجلون لمدة ثمانية عشر عاما، وكانت داره مقرا رئيسيا للمنطقة يأتيها أركان الحكومة، ويفد إليها مشايخ ورجالات البلاد بلا انقطاع. وقد جاء بعده شقيقه سعد الغنما عضوا في مجلس الإدارة لمدة ثمانية عشر عاما، وهو والد معالي نقولا غنما الذي ولي الوزارة ثمان مرات وقد توفي سعد عام 1907 ليحل محله موسى الذيب الغنما ، وبقي عضوا في مجلس الإدارة حتى وفاته وهو في السابعة والعشرين من عمره


المصدر

بوح تفاعلي: الحصن.. شهادة القاضي ماجد غنما http://huson.maktoobblog.com

مؤسسات المجتمع المدني في الحصن

يوجد في الحصن مؤسسات المجتمع المدني التالية

مؤسسة اعمار الحصن
نادي الحصن الرياضي الثقافي الاجتماعي
منتدى الحصن للتراث والفنون
مركز الحصن الثقافي التابع لبلدية الحصن
جمعية الشابات المسيحية
الجمعية الإسلامية
جمعية الكاريتاس العالمية
فرع الجمعية الأرثوذكسية
مركز مار كيرولوس للتعليم الديني المسيحي
متحف الأديب والكاتب الراحل أديب عباسي
متحف الحصن للتراث الشعبي

المصدر: http://www.irbidnews.com

المؤسسات الرسمية في الحصن

توجد في الحصن المؤسسات الرسمية التالية

بلدية الحصن
متصرفية لواء بني عبيد
كلية الحصن الجامعية/جامعة البلقاء التطبيقية
مديرية مياه بني عبيد
محكمة صلح بني عبيد
محكمة بني عبيد الشرعية
مكتب أحوال مدنية
مديرية الشؤون الاجتماعية
مكتب إشغال بني عبيد
مكتب بريد
مركز امن الحصن- مركز امني شامل يخدم بلدات لواء بني عبيد
مكتب ارادة - وزارة التخطيط
محطة الحصن للمعرفة-المركز الوطني للمعلومات
صوامع الحبوب - وزارة الصناعة والتجارة
المؤسسة الاستهلاكية المدنية
المؤسسة الاستهلاكية العسكرية

المخاتير في الحصن


تشير السجلات إلى انه في عام 1911م كان هناك المختار محمود أفندي بن فنيش بن عبد الرحمن، وفارس بن محمد بن خليل
بينما في عام 1919م فتذكر السجلات المختار عوض بن إبراهيم بن عباس، والأعضاء ذيب بن موسى بن ديب الغنما، وفي ذات العام كان وكيل مختار الحصن عقلة بن محمد بن عبد الرحمن، واختياريها علي بن عبد الرحمن ومحمد بن حسين المحمد
وفي عام 1925م إشارة إلى مختاري الحصن عيسى العوض، وسعد بن إبراهيم الريحاني وأعضاؤها دخل الله الموسى وعيد السليمان وحبيب السلامة من مسيحيي القرية، وهناك غيرهم في سنوات أخرى